第二百四十四章谁是jianian细 (第5/11页)

了。”

    玉树禅师到也是十分谦虚，若论及年岁，他自然要比这位三法王年轻得多，而且这三位法王随便谁都在外号称修行百年以上，也不知是真的修行百年，还只是说一说欺骗信徒，但说得习惯了，怕是连他们自己都会认为自己已修行百年。

    当然了，他们既然敢称之为法王，自然也是有些本事，非是徒有虚名，而且若不自称法王也不会有人追随，这佛家的事其实也与世俗之事一样，在乱世之中，许多番镇的诸候稍为有点成绩就会自立为王，以王自居才可以拔络百姓之心。

    别人不给自己戴一顶高帽，自己都要做一顶戴着，这就是社会的现实，而且当你戴上一顶高帽之后似乎也会觉得高人一等，也会受普通人的仰视，这种好处形成的虚荣下好满足世人的虚伪之心，想一想道德经所言不善贤使民不争，才会觉得其所说之论真的是超凡脱俗站在了一个无人能及的高度。

    “玉树师兄这就不对了，你我都是修佛之人，虽然所修佛经不一，但末世之劫非是世俗之事，更非身外之事，而是我修佛之人份内之事。

    佛祖圆寂，末法来临，末世佛祖当于末法时代普济世人，更不可让jianian险之人假之我佛名号而欺世盗名，愚弄百姓。

    想必我佛圆寂之时的情形诸位都知道，魔祖说过，只要我佛圆寂，他必派其魔教弟子假扮我佛弟子，目的就是搅乱世间，毁我佛清誉。

    我辈修佛之人当有此责维护我佛尊严，玉树法师不可妄自菲薄自推其责呀。”

    金禅法王也是借助于民间传闻，还有一些经书上的记载，以此来激励玉禅师，看样子其目的只是想借此把福德寺与承恩寺对立起