第三百四十八章 帝国主义 (第1/5页)

    艾儒略比汤若望大了10岁，二人一个是万历三十八年来华，一个是天启年间来华，前者现在是天主教澳门教区的主教，一直和汤若望保持着紧密联系。

    从前艾儒略的来信多是询问汤若望有关满清皇室对于天主教的态度，以及汤若望在北京这边对天主教发展所做的事情，同时也会将西方传来的教廷一些趣事告诉汤若望，因此每回接到艾儒略的来信，汤若望都会十分高兴，然而今天这封信却让他高兴不起来，并且十分的为难。

    艾儒略在这封信中一改从前对中国时局的含糊态度，明确的问汤若望，明朝政府在西南的政权还有没有可能将鞑靼人赶出中国，若是没有可能的话，则艾儒略必须马上向罗马教廷发回中国已被满清正式统治的情报，这意味着以艾儒略为首的东方天主教将再也不会支持那个在中国西南的明朝政权，也同时表明他们放弃了一直以来在明朝皇室身上所作的努力，连同那个被称之为“君士坦丁”的皇太子。

    感情上，汤若望对明朝还是很有亲近感的，当年明朝的礼部尚书徐光启和他的学生孙元化和他都有很好的私人关系，他还在明朝的皇宫中传播天主教，受洗入教的就有后来的南明永历政权的司礼太监庞天寿等人。当年他也曾替明朝督造过火炮，并口述有关大炮冶铸、制造、保管、运输、演放以及火药配制、炮弹制造等原理和技术，整理成《火攻挈要》二卷和《火攻秘要》一卷供明朝政府参考。

    因此，虽然明朝现在还只剩西南那么一小块地盘，哪怕清朝的皇帝将他如爷爷般敬重，汤若望还是不忍心就此抛弃明朝，他甚至还幻想过明朝的军队能够再次杀到北京来，可惜这个幻想从来没有实现过。

    上帝，我该怎么做呢？

    汤若望很苦