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，而是要靠他们走镖的。

    在新昌逗留了五日，按照吕光午提供的名单，汪孚林一一亲自登门，虽说也有人婉言谢绝，可他最终还是请到了三位在他看来决计能够胜任镖头的人，他们都是吕光午的弟子，家境不过温饱，跟着吕光午学武的那几年，正是倭寇横行，东南各乡镇都编练乡勇的时候，他们保卫乡间，杀过倭寇，饱受尊敬，也得到了朝廷的不少金银赏赐，甚至还挂着义民称号，可如今时过境迁，他们这些昔日的英雄总不能坐吃山空，无非是在庄稼地里刨食吃，维持生计。

    因此，汪孚林亲自相请，又用重金安家费给他们家里免除了后顾之忧，师兄弟三个就慨然答应了。

    而他还拜访过那段吕光午在寺中大战僧兵传说的另一位当事者。然而，当初的少年顾子敬如今已经是英姿飒爽的青年，却并非拜在吕光午门下，而是特意到莆田少林寺学了四年武艺，师从赫赫有名的扁囤和尚，可他同样和其他人遇到了一个问题。那便是学成之日，东南沿海的倭寇已经荡然无存，竟是毫无用武之地。用吕光午在推荐信上的话来说，顾子敬那竟然是青出于蓝而胜于蓝，比扁囤和尚的功夫还要出色，不逊自己。

    哪怕吕光午有谦逊的成分，那也已经很了不得了。而且，汪孚林亲自拜访了顾子敬之后，却发现此人不但武艺出众，而且很有领导力，心里不禁动了另外一个念头。于是，等到他离开新昌时，顾子敬却并没有和他随行，但已经请到的这三个人，已经很让杨文才等人振奋鼓舞。

    人的名树的影，在杭州那些打行心目中，吕光午身边的人便已经顶天了！

    当最终从新昌启