第九十章 人与神合 (第1/4页)

    国之大事，在祀与戎。

    对于一个国家最重大的事情，是祭祀和战争。

    战争自不必说，军事力量，无论是哪个朝代哪个国家，都是最为重要的，祭祀则是古人对上苍的敬畏、对神明的膜拜和对祖先的崇敬。

    而战国七雄中，楚人是最重祭祀的。

    重到什么程度呢？

    还是以楚怀王举例，史书记载：怀王隆祭祀，事鬼神，欲以获福，助却秦师。

    即是说，楚怀王想要得到神明的赐福，来打败白起的军队。

    结果兵挫地削，身辱国危。

    这还不算最夸张的乞神抗敌，好细腰的楚灵王更厉害，简贤务鬼，信巫觋（xí），也就是男巫师，祭祀群神，躬执羽巾发舞坛下。

    吴国率领大军来攻，军情告急，楚灵王还在那里祭祀，十分淡定地道：“寡人方乐神明，当蒙神佑。”

    结果国都就被吴国攻破了。

    即便如此，楚人对于祭祀的钟爱，还是其他国家不能比拟的，此次事关君王生死，规模更是隆重到极致。

    祭字的甲骨文，就象是手执带血的腥rou，杀牲以腥rou献神，这是秉承上古割腥啖膻的遗俗，所以最重要的祭品，永远是rou。

    但这种rou不同于寻常，是楚国的勇士从深山大泽中，猎杀最勇猛的野兽，每一块的背后都是无数的生命。

    rou块经过处理，浸泡在美酒中，楚人单单是祭酒，就有桂酒、椒浆、瑶浆、冻饮、琼芳、楚沥等十数品种。

    待得浸泡完毕，再放入香草中，楚人以香草娱神，《礼魂》的春兰兮秋菊，《少司命》的秋兰兮蘼芜，《湘君》的薜荔兮蕙绸等等，都是香草。