第五百零八章 仙在神前 (第2/4页)

国很久以来都没有神谱，《列仙传》《神仙传》更多是传记性质，而且重点在如何成仙，并非神。直到南朝陶弘景时，才写了《真灵位业图》，算是第一本比较完整的神谱。”

    “……”

    顾玙撇了撇嘴，《真灵位业图》他自然看过，怎么说呢，不敢恭维。

    陶弘景将神仙分为七个等级，每等设一中位，又分设左、右位若干席。这些神有的是圣人先贤，有的是帝王将相，有的是道教领袖。

    比如，他将元始天尊放在第一等的主神位，将太上老君放在第四等，又将儒家的孔子放在了第三等，将秦始皇、齐桓公、刘备等等放在了第七等。

    如此排列，还煞有介事的给众人安放神职，只能用一个表情来形容：滑稽！

    陶弘景是得道高人，为何这般做法？就因为他属于上清派，而当时前期的三个最主要道派天师、上清、灵宝，在江南争得死去活来。

    天师和灵宝都尊太上老君，他为了打压对手，才将其贬的一文不值，又将自派尊的元始天尊捧上首位。这种情况直到南北朝末期，随着各派融合，才出现了统一的最高神，三清！

    你就想啊，若是在佛教和十字教，谁敢这么干？

    “所以说，道人不信神，但道教为了传播道统，必须立起神位供世人信仰，就跟皇帝自称真龙天子没啥区别。”

    俩人这一抹，将整个神谱和天庭都勾掉了。顾玙却点点头，很认同这个说法，又道：“宝箓是正一派独有，正一源自龙虎山，龙虎山源自五斗米教。