第四百零一章 雨后新生 (第2/4页)

。天象也属自然，自然就是道，修士的终极目的，便是天人合一。

    所以没有掌控这回事，你说控制风雨雷电，移山倒海，不是这样的。

    古修讲究天人交感，你的修为够了，本身就会产生某种感应，再凭借这种感应去融合自然，去同调，去沟通，不存在主从关系。

    就像刚才，那符箓的力量先往里走，体内五行之气变化，外界五行之气才跟着变化。符箓与修士都是一种媒介，作为交感的桥梁。

    咦？

    顾玙猛然一震，小斋修雷法，将来是不是也得感应雷霆，再反馈自身，然后越来越威势煌煌，雄居上位，万年镇压……

    咝！不敢想，不敢想。

    其次，就是传说中的神。

    他经过亲身体验，基本可以确定，什么立誓表文、召降神表文以及八宝蜡烛之类，都应是一种营销包装。

    真正有用的是咒，比如他念的祈雨咒：“吾召水神，壁生雨。箕豹起，亢蛟舞……”

    这两句话，就包括了四个神：

    壁水貐，二十八宿之一，北方七宿之第七宿。

    箕水豹，东方七宿第七宿。

    亢金龙，东方七宿之第二宿。

    角木蛟，东方七宿之首。

    既然能降下雨来，就说明法咒管用，那进而就能证明，世间真的有神么？

    “……”

    顾玙摇摇头，自己施法的时候，并没有感受到“神威降临”的存在，那神究竟是怎么回事呢？

    现在已经能证明，夏国那些神话传说，大多是体系包装。

    比如张道陵、