4:春天在野 (第2/5页)

是一个修行的先后秩序。

    以他本身的国文功底，翻译过来就是：“春天，我见到有剑在天地之间，夏天，那剑已经印于我的双眼之中，秋天，剑已经入了我经络与气融为一体，冬天，剑藏纳于心脏之中……”

    后面那一句话，已经很直白了，但也可能是这直白之中又蕴含着其他的象征意义，他一时也不明白。

    他又想到一句话：“君子藏器于身，待时而动！”

    这里的器，并不是指某一件器物，其中的藏也不是指藏东西的藏。

    整个意思是君子应当努力学好本事，等时机一到，便可以发挥自己的才能。

    所以这里的剑器入我心藏，也可能不仅指剑器，而是一种泛指象征。

    当然，这里既然说是剑诀，那便围绕着这个‘剑’来理解，至于更广泛的意义，不是现在他考虑的范围，

    剑明明在手，为什么说剑在野？

    所以他认为也不是指的实际的剑器，而是指剑法。

    “春天在野。”楼近辰心中的理解慢慢的清晰：“春天，看到天地之间的各种现象与规律都像是看到了种种剑法，我将之合于剑器之中。”

    “夏天在目：到了夏天，我领悟这现象与规律印刻在我的双眼，那剑法就被我学会了。”

    楼近辰认为应该是这样的，一段法诀，不同的人看到读到听到，自然有不同的理解方式，这里面也不好分什么对错，只要自己心中能够自恰，能够解释的通，便是一种理解，能够修成法才是真道理。

    楼近辰心中喜悦，这是一种明白了一种道理之后的欣喜，是理解说此话之人的意思。

    而现在他现在唯一能够感受到的法韵，便是修成炼气法开辟气海之后的‘感摄阴阳’，他无时无刻都似能够感受天