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    国君面上有些不善，心想：你这个士子好生无礼，要举蠢人做例子何必一定要把这人说成是宋人。

    那申子离门客道：“你们啊，也别笑那守株待兔的宋人，你们这些主张要回到远古，什么三皇五帝尧舜禹汤时候的家伙，都是那守株待兔的宋人！”

    这一句话把还在发笑的众人都噎住了。

    申子离门客士子道：“过去的事情谁也不清楚，过去尧舜禹汤的时候是真好还是假好也没人亲眼见过，既然是真是假都搞不清楚，那何必非要纠结那虚无缥缈之事，人者当与时俱进，要解决当今天下之事便要立足于当下。”

    端木先生听这张狂士子说了许久，终是开口了，道：“士子所言，并非毫无道理，我等推崇先圣，就是意欲解决当今天下的问题。”

    申子离门客士子道：“怎么解决？复兴礼乐吗？我告诉你，所谓的复兴礼乐根本就没用！你们儒家主张仁爱，主张教化，可是管用吗？没用！”

    端木先生皱眉，说实话他不怕有人与他观点不和，关键是眼前人不但与他观点不和言语态度还十分无礼，这让一贯以礼自居的端木先生十分看不惯，便道：“这位士子倒是说说，若是礼乐无用，仁爱无用，那什么有用。”

    申子离门客道：“乱世当以重刑治之！你们儒门弟子整日仁爱礼仪，可以那些贼子罪犯照样杀人，你和他们将仁爱有用吗！？没用！可是你拿刀子告诉他，你要是犯罪，刑法有定要砍你的手砍你的头，你看他还敢不敢犯罪！人民不敢犯罪，乱必治。”

    端木先生有些生气了，儒门向来标榜要对百姓仁爱，而这士子却要对百姓邢杀，如何能