第二百二十七节 密码 (第3/5页)

字上的巨大差异，造成在秘密传送资料上的概念完全不同。中国古代更多的是使用切口和隐语。这种切口隐语张兴培略有所知，基本上是口口相传，和密码根本不是一码事。

    “赶快打电话给罗铎，叫他查中国古代密码资料！”

    “现在是半夜里，半夜打扰人家没公德啊――”张兴培对自己深夜被召见已经很不满了，借题发挥。

    “放心好了，这两脚书橱肯定在社工部办公室里。”林佰光对公德显然不感兴趣，而且他对罗铎的习惯很熟悉――此人的最大爱好就是搞资料，越到晚上他精神越好。

    但是被叫来的罗铎也不能提供更多的料了――现在是半夜，他没法上大图书馆的计算机中心去检索，根据他有限的记忆，张兴培大体知道中国古代的军事密码主要是两种：一种是是类似江湖“切口”的“隐语”，不过这隐语到底是如何使用的，现在已经查考不清了。

    还有一种则是所谓的“字验”。即把军中可能遇到的各种情况编成四十个项目，如：“请弓”、“请箭”、“请进军”、“请援兵”等等。然后联络双方约定用一首没有重复字的五言律诗作为“字验”，写属性的时候，将要报告的事情的项目编号，对应该首诗词里的第几字，然后在书信中的某字旁加一极好就可以。这样就算书信落入敌军之手，对方也知道这个办法，只要项目编号的底册没有泄露出来，就算知道是哪一首诗词也没有用处。

    “……但是这种法子主要是用在联络上，如果苟二自用的只是防止泄密的，是不是这种就难说了。”

    “实际上就是以字代意了，有意思，有意思。”张兴培陷入了深思。

    接着罗铎又开始介绍一种戚继光发明的建立在反切