第二百二十六章 丹气内壮济微瑕 (第2/6页)

，蹦出了两个字：

    丹道！

    只是，这丹道的手段，比归无咎预想的要强上许多！

    在刚刚进入本土人道文明时，归无咎就从载籍之中知晓。本土人道文明，并无“仙家四辅，丹符阵器”的说法，而是以阵道、器道、通灵师为三辅旁门。

    至于丹道、符道，乃是乾元、上清二宗秘而不宣的法门。

    其中丹道一门，内炼外炼，善能巩固根本，使得圣教嫡传，根基之厚较其余隐宗门人略胜一筹。

    七十七家隐宗，论嫡传门人的规模，要远远超过圣教一方。但是历数整个隐宗，除却应时而出的荀申、陆乘文之外，能够将功行锻炼到相当于代螺宗“岚”的层次的，也不过两三人而已。

    而圣教祖庭功行臻至与“岚”相当水准者，却有七八人之多。其中功劳，十之五六便是在“丹道”一门奠定根基的妙用之中。

    一二载之前，此法归无咎粗略知晓后就丢在一旁，并未太过看重。

    似这等提升自己功行、超越神通极限的种种妙法，总是有穷尽的。远的如当年余玄宗功法“法象由人”，近者如刚刚摩永工所施展的“五音钟”神通。任你增幅再大，总也以止步“圆满之境”为限。

    对于真正功行到了极处之人，这等法门并未有太大用处。故而在归无咎心中，这丹道之法，便如同当初自己为越衡宗著录的《持心卷》一般：

    对于提升门人弟子的综合水准，固然大有用途；但若要改天换日，影响大争之世中最顶尖的一批天才人物，必是有所不能的。

    但今日一见，归无咎才知晓是自己小看了乾元宗的道术。

    对于利大人、席榛子这般功行无限接近圆满之境的顶尖天才，“丹道”之法门固然不