第二百一十七章 清鉴逍遥石 (第2/6页)

这一条思路，依旧是归无咎出于走通自家道途的考虑。

    但是通览典籍之后，归无咎却暂时放弃了这一道法门。

    因为天玄上真以血祭之法锻炼天祭器，不但需要其本人心甘情愿，更要有两重条件：其一，血祭之人神魂意识，对于所锻造之物的“物性”异常熟识；其二，血祭之人一身元气法力，对于所锻造之物气机亲和，禀赋相近。

    “叠床架屋”，兼收两种法门之利。不是不可能，但以本土人道文明中的天玄上真的阅历见闻，极难与元玉精斛等宝物相契合。

    总而言之，天祭器的炼化，以身血祭的天玄上真本人，其实占据决定性的地位。至不济，炼器之人也要对其极为了解，以收量体裁衣之效。

    高梧上真见归无咎磊落坦荡，并未再拿徒弟意见出来搪塞，很是满意。

    于是紧接着言道：“对于炼器一道，尤其是天祭器的炼法，老朽也有几分粗浅见识。当初，自然是为了或许有朝一日，自己有机会炼成一件；但是今朝能够以身试法，也不算学无所用了。”

    这等言语，归无咎无法接话，只得默然以对。

    高梧上真续道：“以老朽的见识阅历，适合合器炼化的品物种类，约莫也有十余种之多。因此有一点浅薄意见，供道友参考。”

    归无咎道：“不敢。请上真直言无妨。”

    高梧上真一点头，道：“但凡天祭器重宝，以其效用之分。历来是以三大类为最佳：专主杀伐者为上，专主守御者次之，统御局面，困敌