第八十六章 碑留指南 真传名分 (第2/6页)

仰风采。如今看来，是鄙派没有这个福分。”

    说完，长吁短叹不止。

    做作了片刻，似乎见火候已到，丹泽真人叹息道：“那也是没有办法的事。若是因下宗一点私心，耽搁了归道友行程，老朽岂不是大有罪愆。下宗福缘未到，福缘未到啊。”

    不过，丹泽真人话锋一转，又道：“不过，若是归道友能够留下笔墨，下宗必奉为镇派之宝，珍而藏之。”

    归无咎面色平淡，毫无表示。

    丹泽真人咳嗽一声，老脸一红，道：“是老朽冒昧了。”

    归无咎现在已经知晓，除却道法深浅有别外，本土文明和九宗真法在观感、风格上，也是截然不同的。

    九宗真法，最终都是玄之又玄，超越一切具象的大道之理；而土著功法，却异常具体和鲜活。

    比如说，此辈结丹、成婴时，往往将一身功行、领悟最深的环节观想为一副图画；山川草木，人文鸟兽，千奇百怪，无所不有。

    而将神通法门凝练成字形、字义、图形，就更不必多说了，哪怕是作为圣教的上清宗符法，也未能免俗。

    丹泽真人之意，正是要归无咎留下能够体现自身道术神韵的“字”或“画”，以供门人瞻仰。这在本土文明的修士交往之中，是一常见的礼节。

    归无咎本想拒绝。但一看丹泽真人形象，心中一动。淡然道：“可。”

    丹泽、抱素二人喜出望外。

    抱素真人连忙高呼道：“传笔墨来。”

    归无咎伸手止住，道：“无需笔墨，取一块碑来。无碑，石亦可。”

    “碑？”

    不但丹泽、抱素二人愕然失色，就连韩景林也十分惊讶。

    立碑，尤其是以自